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• 蘇東坡的詩文展現了豐富的天文知識，經常以星宿、月相等天象描寫情感與哲思，體現古人「天人合一」的科學觀。這種將天文現象融入文學創作的手法，不僅反映了文人對宇宙的觀察力，也促進了後人對自然科學的興趣與探索。
• 在〈前赤壁賦〉中，蘇東坡運用數學與極限的概念，透過微小與無窮的對比，讓讀者在詩意中體會有限與無限的哲學與科學意涵。例如以「一葦」、「蜉蝣」襯托「萬頃」、「天地」，就展現了數學思維在文學中的巧妙運用。
• 蘇東坡善於將科學知識與文學美感融合，他不僅觀察天象、推敲數理，更將這些知識轉化為詩詞中的哲理與情感。這種跨領域的創作方式，展現了文學與科學互補的力量，啟發我們用多元視角欣賞世界與人生。

北宋元豐二年（1079 年），蘇軾因「烏臺詩案」歷經死劫被貶至黃州，為求生計而躬耕於城東山坡地，自號「東坡居士」，從此蘇東坡響亮的名號超越他的本名，所以有人說「蘇軾在黃州死了，但蘇東坡在黃州誕生了」。黃州不僅造就蘇東坡，也釀出三國赤壁的文學生命。描寫三國赤壁的文學作品不知凡幾，但蘇軾於元豐五年（1082年）在黃州所寫的一詞二賦――《念奴嬌・赤壁懷古》與〈前赤壁賦〉、〈後赤壁賦〉――幾乎已道盡世人對三國赤壁的想像；其中，唯〈前赤壁賦〉有他的書法真跡流傳。去（2024）年，文化部終於將蘇東坡所書寫的〈前赤壁賦〉公告為故宮國寶，足見它在美術史和文學史上的重要地位。

從詩詞裡看見蘇東坡的天文知識

沒人知道蘇東坡的科學與數學素養究竟如何，但畢竟他當過地方官，應該還是具備賦稅與工程等基礎數學與科學知識。

基於中國古代「天人合一」的哲學思想，「寓人文於天文」可謂文人吟詩、譜詞、作賦慣用的風格。屈原在《楚辭・九歌・東君》中的「青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼」，便以弧矢九星和天狼星的相對位置書寫報國之志；杜甫在〈贈衛八處士〉中開頭兩句「人生不相見，動如參與商」，就巧妙地透過參宿與商宿（分別指北半球冬天夜空的獵戶座與夏天夜空的天蠍座）不會同時出現的景象，比喻好友之間難得相見的怨嘆。這些科學的真，不僅構成文學的美，也表達了人情的善。

一代文豪蘇東坡當然也不落人後，從詩文就能看出他深厚的天文知識底蘊。在〈和子由中秋見月〉中有一句「西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠」，這裡的火星並非當今所指的火星，而是位於天蠍座的商宿（又稱心宿），角尾則分別指「角宿」和「尾宿」。利用天文軟體Stellarium查看2024 年中秋節（9 月17 日）的夜空，西南邊的天空確實出現「商、角、尾」三個星宿（圖一），蘇東坡天文常識可見一斑。

圖一 | 利用Stellarium 核實蘇東坡詩中敘述，發現文豪所言不虛。（Stellarium）

不只醉心天文，蘇東坡還是個星座迷？

我們來看看蘇東坡在〈次韻范純父涵星硯月石風林屏詩〉的開頭兩句「月次於房歷三星，斗牛不神箕獨靈」，總共提到「房、箕、斗、牛」四個星宿，描述的是春分前月球移動的軌跡：月球本來位於「房宿」（約位於天蠍座）旁，後來逐日歷經「箕、斗、牛」三個星宿（位於射手座和摩羯座之間，圖二）。

圖二 | 月球歷經箕、斗、牛三星宿。（Stellarium）

該詩裡的「箕、斗、牛」三星宿引自韓愈的〈三星行〉：「我生之辰，月宿南斗。牛奮其角，箕張其口。」韓愈確切的生辰一直存在爭議，目前大部分說法是以《李文公集》第11 卷《韓愈行狀》所記載的韓愈卒日（824 年12 月25 日，享年虛歲57），反推他應該是生於768 年。也有人主張韓愈可能生於769 年，因為《全唐詩》編纂者提到蘇東坡曾說「吾生時與退之相似，吾命在牛斗間，其身宮亦在箕，斗牛宮為磨蠍。吾平生多得謗譽，殆同病也。」西方的12 星座說法大約在六、七世紀就隨著佛教傳入中國，即便在佛教盛行的唐代也廣為流傳。蘇東坡所說的「磨蠍」即現今的魔羯座，他自認與韓愈同為摩羯座，因此平生多謗譽，同病相憐。蘇東坡的陽曆生日為1 月8 日，確實屬於魔羯座（12 月22 日至1 月20日），若韓愈也是魔羯座且出生時月宿南斗（位於射手座），那就不太可能是768 年出生，因為利用Stellarium 和〈三星行〉所點出的天文現象進行比對，會發現從767 年12 月22 日至768 年1 月20 日間，月球的位置都不在射手座，最接近的日期是已屬水瓶座的1 月22 日（圖三左）。反之，769 年1 月10 日當天月球駐留於射手座附近（圖三右），所以若蘇東坡說法屬實，我們可以推斷韓愈的生日應該是769 年1 月10 日。話說回來，本文目的不在於考證韓愈生辰，而是藉此說明蘇東坡對於天文現象的確有一番研究。

 
月宿南斗；左圖為768 年1 月22 日，右圖為769 年1 月10 日。（Stellarium）

天文謬誤成就文學之美

然而，即使蘇東坡具備豐富的天文知識，卻也犯了個明顯錯誤。他在《江城子・密州出獵》這首詞中慷慨激昂地寫下「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」，當時北宋的外患遼國和西夏都位於西北邊，蘇東坡以天狼星比喻外患，用弧矢射天狼形容報國的壯志豪情。只是他似乎搞錯方向，因為弧矢星座和天狼星位於中原地區的東南方，而且如果改為「東南望」就射到臺灣了，實在尷尬。也有人解釋是因為天狼星位於弧矢星座的西北邊，所以「西北望」。天狼星位於大犬星座的前胸位置，弧矢星座則位於大犬星座的尾股部，當大犬星座頭部朝西北時，弧矢朝西北確實可以射到天狼，但那也要看季節和時辰……【更多內容請閱讀科學月刊第668期】